بلاد شاپور

حسين بدرالدين الحوثي کیست ؟

beladeshapur — Wed, 16 Dec 2009 15:10:18 GMT

حسين بدرالدين الحوثي همچون شهداي انقلاب اسلامي و جنگ تحميلي در ايران و شهداي حزب‌الله در لبنان و همه آزادگان حق‌طلب در سراسر جهان به امام خميني (ره) اقتدا كرد و با تمسك به اصل برائت از دشمنان اسلام، حركت خود را پس از آن آغاز كرد كه آمريكا به بهانه مبارزه با تروريسم القاعده، نيروهاي نظامي و امنيتي خود را در خاك يمن مستقر كرده بود.
او با درك درست زمان خود، مسئوليت تاريخي‌اش را به خوبي انجام داد و به همراهي يارانش، شعار مرگ بر آمريكا و مرگ بر اسرائيل را به مدت يكسال در مساجد بزرگ يمن فرياد زد.
تلاش‌هاي دولت مزدور يمن در خاموش كردن اين صدا بي‌فايده بود، حسين در مقابل حمله نظامي ارتش يمن به دفاع پرداخت و پس از سه ماه جهاد در سال 2004 به همراه جمعي از يارانش به شهادت رسيد.
حسين بدرالدين، نوري بود در آسمان تاريك يمن و چون قيامش خدايي بود، هرگز فاني نخواهد شد. قيام حسين الگويي شد براي پيروان مكتب اهل بيت در يمن كه در برابر ظلم سكوت نكنند.
حسين بدرالدين تقريبا در تمامي سخنراني‌هايش از امام خميني (ره) نام برده و به سخنان ايشان اشاره كرده است.
اين اشارات كافي بود تا دولت يمن، تصور كند ايران از حسين بدرالدين حمايت مالي و نظامي كرده يا دست حزب‌الله را در جريان صعده ببيند و علامه بدرالدين و يارانش را اثني‌عشري بداند، غافل از آنكه ارتباط حسين بدرالدين و يا شيعيان يمن با انقلاب اسلامي ايران، ارتباطي روحي، فكري، معنوي و عاطفي بوده است.
آنان بر اساس اعتقادات و معيارهاي خود، از انديشه‌هاي امام (ره) و انقلاب اسلامي الگو گرفته‌اند.
سخنراني‌هاي حسين بدرالدين كه در واقع تدريس معارف اسلامي توسط وي در مدارس علميه زيدي بوده به صورت جزوه و فايل PDF درآمده است ذيلا به برخي از اين سخنراني‌ها در رابطه با حضرت امام خميني (ره) اشاره مي‌شود:

در سخنراني خطر دخول أمريكا اليمن (خطر ورود آمريكا به يمن) چنين مي‌گويد: الإمام الخميني رحمة الله عليه، سمي أمريكا بأنها الشيطان الأكبر وأنها هي وراء كل شر، لأن من يحكم أمريكا ويهيمن علي أمريكا هم اليهود... (امام خميني رحمة الله عليه، همانا آمريكا را شيطان بزرگ ناميد چون در وراي هر فتنه اي قرار دارد و حاكمان اصلي آمريكا و كساني كه بر آمريكا مسلط شده اند يهودي هستند) در همين سخنراني مي گويد چون امام خميني (ره) امامي عادل و متقي است لذا دعوتش رد كردني نيست، سپس مي افزايد: إن كل من وقفوا ضد الثورة الإسلامية في إيران في أيام الإمام الخميني رأيناهم دولة بعد دولة يذوقون وبال ماعملوا، من وقفوا مع العراق ضد الجمهورية الإسلامية، والتي كانت ولاتزال من أشد الأعداء للأمريكيين والإسرائيليين، حيث كان الإمام الخميني رحمة الله عليه يحرص جدا علي أن يحرر العرب ويحرر المسلمين من هيمنة أمريكا ودول الغرب ويتجه للقضاء علي إسرائيل، لكن الجميع وقفوا في وجهه ورأينا كل من وقفوا في وجهه كيف أنهم ضربوا من قبل من أعانوهم... الكويت ضرب من قبل العراق... والسعودية أيضا، اليمن نفسه شارك بأعداد كبيرة من الجيش ذهبوا ليحاربوا الإيرانيين ليحاربوا الثورة الإسلامية في إيران. من المتوقع أن الرئيس وأن الجيش اليمني لابد أن يناله عقوبة ماعمل (تكبير حضار)
(مشاهده كرديم تمام كساني كه در زمان امام خميني (ره) در مقابل انقلاب اسلامي ايران ايستادند و تمام كشورهايي كه در كنار عراق ضد جمهوري اسلامي جنگيدند، يكي پس از ديگري به سزاي اعمال خود رسيدند. جمهوري اسلامي تا به امروز هم دشمن اصلي آمريكا و اسرائيل است، امام خميني (ره) عليه نسبت به آزادي اعراب و مسلمين از سلطه آمريكا به شدت علاقه‌مند بود و براي نابودي اسرائيل تلاش مي‌كرد ولي همه كشورها در مقابلش صف‌آرايي كردند و ديديم كشورهايي كه مقابل امام قرار گرفتند چگونه از سوي آنها كه به كمكشان رفته بودند ضربه خوردند. كويت و همچنين عربستان سعودي از سوي عراق مورد تجاوز قرار گرفتند. كشور يمن هم تعداد زيادي نيروي نظامي براي جنگ با انقلاب اسلامي در ايران به عراق فرستاده بود، پيش‌بيني مي‌شود كه رئيس و ارتش يمن، كيفر اعمال خود را ببينند. تكبير حاضران)
وي در سخنراني ديگري ضمن نقل حوادث جنگ صفين و فتنه‌اي كه در صفوف سپاه امام علي (ع) ايجاد شد، كلامي از امام خميني (ره) را در اين خصوص ذكر مي‌كند سپس با ذكر تبعات هيمنه آمريكا بر كشورهاي منطقه و خطرات ورود آمريكا به يمن چنين مي‌گويد: يجب علي اليمنيين أن لايرضوا بهذا و أن يغضبوا وأن يخرجوهم، تحت أي مبرر كان دخولهم (بر يمني‌ها واجب است كه به سلطه آمريكا بر كشورشان با هر بهانه‌اي كه بوده، راضي نشوند و آنان را اخراج كنند)
در يكي ديگر از سخنراني‌هايش به نام الإرهاب والسلام (تروريسم و صلح) درباره معناي دو اصطلاح ترور و جهاد در فرهنگ اسلامي و تفاوت معناي آن در فرهنگ آمريكايي مطالبي را مطرح مي‌كند.
وي سپس درباره حزب‌الله مي‌گويد: حزب الله في لبنان هل التزم الصمت والسكوت؟ أم أنه مجاميع من المؤمنين تشبعوا بروح القرآن الكريم التي كلها عمل وجهاد، كلها وحدة كلها أخوة كلها إنفاق كلها بذل؟ وذلك الحزب يعيش رافعا رأسه، مجاميع من المؤمنين تعيش رافعة رأسها، تتحدث بكل ماتريد ضد إسرائيل... (آيا حزب‌الله در لبنان سكوت پيشه كرد؟ يا اينكه آنان گروه‌هاي مؤمن سيراب شده از روح قرآني هستند كه تماما عمل و جهاد است، سراسر وحدت، برادري، انفاق و بخشش است؟ و آن حزب سربلند زندگي مي‌كند. گروه‌هاي مؤمني هستند كه سرافرازند و بر ضد اسرائيل هرچه بخواهند مي گويند...)
سپس با انتقاد از ورود آمريكا به يمن، سؤال مي كند آيا براي مبارزه با سه تروريست نيازي به آمدن آمريكايي‌ها جهت آموزش ارتش يمن بود؟ آمدن آمريكايي‌ها به يمن ابتداي شر است، آمده‌اند كه پايگاه‌هاي نظامي راه بياندازند و پس از آن آمريكا بر يمن مسلط خواهد شد و همه امور ما را فاسد خواهد كرد.
در سخنراني ديگري با عنوان لا عذر للجميع أمام الله (در پيشگاه خدا هيچ عذري پذيرفته نيست) مي گويد: الإمام الخميني الذي عرف الحج بمعناه القرآني الكامل هو من عرف كيف يتعامل مع الحج، فوجه الإيرانيين إلي أن يرفعوا شعار البراءة من أمريكا، البراءة من المشركين، البراءة من الإسرائيل... (امام خميني كسي كه حج را به معناي قرآني و كامل آن معرفي كرد و طريقه اداي حج را روشن ساخت، به ايرانيان آموخت شعار برائت از آمريكا، برائت از مشركان، برائت از اسرائيل را سردهند)

قيام حوثي‎ها در يمن به رهبري «حسين الحوثي» آغاز شد و اكنون با نام وي بازشناسي مي‎شود. وي فرزند شيخ بدرالدين الحوثي از مشايخ بزرگ مذهب زيديه يمن است. «حسين بدرالدين حوثي» بر آن شد تا با ايجاد گروهي اعتقادي، در بستر آگاهي‎بخشي ديني و با هدف تربيت نيروهاي انساني مورد نياز، وارد عمل شود. وي توانست گروهي اعتقادي و مبارز را به نام گروه «جوانان مؤمن» به‎وجود آورد. اعضاي اين گروه در پرتو تهذيب نفس از ويژگي‎هاي اخلاقي منحصر به فردي برخوردار بودند و در پرتو آموزش‎هاي علامه حسين حوثي اين ويژگي‎هاي اخلاقي را از حوزه رفتار فردي به صحنه حيات اجتماعي منتقل مي‎ساختند و به اين ترتيب آرام‎آرام از نقطه عزيمت اخلاق فردي و هنجارهاي ناشي از آن، رويكردهاي سياسي تعريف شده‎اي را در صحنه عمل از خود بروز مي‎دادند.
حسين الحوثي در پرتو شيوه مستقيم تربيتي و پي‎گيري انقلاب اخلاقي در لايه‎هاي مختلف جامعه، هدف خود در يمن با الگوبرداري از نهضت انقلابي آيت‎ا... خميني در ايران از «ريزرسانه»‎اي چون «كاست» با همان نوارهاي مشهور صوتي در انقلاب ايران بهره برد. در منطقه «مران» شنود سخنان الحوثي به جزو لاينفك برنامه زندگي مردم اين منطقه با وسعت جغرافيايي وسيع درآمده است.

الحوثي در كنار تأكيد به تهذيب اخلاقي، بر بيداري و بصيرت سياسي نيز تأكيد داشت. وي با تأكيد بر آموزه‎هاي قرآني در مقام محور اصلي حركت تربيتي و نهضت اخلاقي خود، بر بصيرت و بيداري سياسي، تأكيدي معنادار را دنبال مي‎كند. هوادارن خود را دايما به پي‎گيري اخبار و تحليل آن‎ها تشويق مي‎كرد و تلاش داشت گروه جوانان مؤمن، به گرايش و موضع‎گيري متحد دست يابند و در مسيري مشخص حركت نمايند.

دريچه‎اي براي نگاهي دقيق‎تر

با درنگ در رفتار الحوثي؛ و با در نظر گرفتن خاستگاه خانوادگي و تربيتي وي مي‎توان او را فردي تربيت شده در مكتب اسلام و به خودشكوفايي رسيده در پرتو تهذيب نفساني دانست كه با علم به محيط عمل و جامعه هدف خود از تجربه‎هاي پرچمداران بيداري اسلامي در جهان اسلام بهره برده است. اگر فراموش نكنيم كه پرچمدار بيداري اسلامي در سپهر انديشه اسلامي در عصر جديد، سيد جمال‎الدين اسدآبادي بود و پيروان او چون محمد عبده و عبدالرحمان كواكبي هركدام مناسب با دريافت‎هاي خويش و متناسب با جغرافياي مكاني و زماني اقدامات خود، به تنظيم رهيافت عملياتي در محيط هدف خويش اقدام كردند، در اين ميان سيد جمال مبارزه با استبداد و استعمار، كواكبي مبارزه با استبداد و تهذيب اخلاقي و تربيت سياسي را در مقام رهيافت‎هاي اصلي مجاهدت خود برگزيدند. شيوه عملي الحوثي نشان‎ دهنده گزينش رهيافت رفتاري نزديك به نگرش محمد عبده است. اين در حالي است كه اسناد موجود نشان‎گر آن است كه حسين الحوثي به آيت‎ا... خميني(ره) كه در پرتو انقلاب بزرگ ملت ايران و رهبري مقتدرانه وي در آن، به امام خميني مشهور شد، اقتدا كرده بود.

مجموعه سخنراني‎هاي باقي‎مانده از وي كه به واقع تدريس معارف اسلامي توسط الحوثي در مدارس علميه زيدي است و اكنون به صورت جزوه و فايل «PDF» در آمده است، نشان دهنده گستره و عمق توجهي از اين معناست. او مي‎گويد: «چون امام خميني(ره) امامي عادل و متقي است؛ لذا دعوتش رد كردني نيست...» مشاهده كرديم تمام كساني كه در زمان امام خميني(ره) در مقابل انقلاب اسلامي ايستادند و تمام كشورهايي كه در كنار عراق، ضد جمهوري اسلامي جنگيدند، يكي پس از ديگري به‎سزاي اعمال خود رسيده و جمهوري اسلامي تا به امروز هم دشمن اصلي آمريكا و اسراييل است. امام خميني(ره) نسبت به آزادي اعراب و مسلمين از سلطه آمريكا، به‎شدت علاقه‎مند بود و براي نابودي اسراييل تلاش مي‎كرد، ولي همه كشورها در مقابل، صف‎آرايي كردند و ديديم كشورهايي كه مقابل امام قرار گرفتند، چگونه ضربه خوردند. كويت و همچنين عربستان سعودي از سوي عراق مورد تجاوز قرار گرفتند. كشور يمن هم تعداد زيادي نيروي نظامي براي جنگ با انقلاب اسلامي در ايران به عراق فرستاده بود.»

در مجموعه سخنراني‎هاي وي، بارها از امام خميني(ره) و رهنمودهاي ايشان ياد مي‎شود و الحوثي در ضمن توجه به تهذيب نفساني و ارتقاي سطح بصيرت سياسي، از آموزه‎هاي برتافته از مكتب سياسي حضرت امام خميني(ره) در حركت اسلامي يمن بهره‎برداري كرده است.

در چنين دريچه نظري بايد اذعان داشت زاويه ديد حسين الحوثي، تحت تأثير جنبش فراگير و فراگيرندگي جنبش اسلامي در ساحت اسلام سياسي قرار دارد، چه از منظر جغرافياي مكاني و زماني، چه از حيث اندازه قلمرو و ويژگي‎هاي سياسي، اجتماعي فرهنگي و چه از منظر وابستگي‎هاي طبقاتي، اعضاي گروه «جوانان مؤمن» و پيروان الحوثي، مي‎تواند ويژگي فراگيرندگي را در جنبش وي ملاحظه كنند. حسين الحوثي در ميان مذاهب سه‎گانه شيعي در يمن (شيعيان جعفري، شيعيان زيدي و شيعيان اسماعيلي) تقارب مذهبي مناسبي ايجاد كرد و تفرقه مذهبي ميان شيعيان جعفري و زيدي را مرتفع ساخت و يا تفسيري ايدئولوژيك از دين، در قالب منطق سياسي مقاومت‎خيز و وحدت‎گرايانه، جاذبه‎هاي فكري و رهيافت‎هاي اجرايي اقدامات خود را افزايش بخشيد. لذا از ريشه خانودگي حسين الحوثي كه فرزند علامه بدرالدين الحوثي از فقهاي زيديه است، گرفته تا آرا و انديشه‎هاي او، همه و همه از ريشه‎هاي اسلامي برخوردار است. شهادت حسين الحوثي در نبرد با ارتش يمن به سال 2004 ميلادي، ابعاد تأثيرگذاري وي را در چنين گستره فراگيري عمق مي‎بخشد و الحوثي‎ها را به بازوي مقاومت شيعيان استان شيعي‎نشين صعده در برابر تهاجمات دولت مركزي تبديل مي‎كند.

آن‎ها در ضمن بيان آشكار اين معنا كه استان شيعي‎نشين صعده جزو لاينفك خاك يمن است، خواستار توجه ويژه به وضعيت خاص استان صعده هستند و در ارتباط با موضع‎گيري دولت مركزي در قبال مسايلي چون آمريكا و اسراييل، ديدگاه‎هايي مخالف با دولت مركزي را دنبال مي‎كنند. سابقه اين امر را بايد در دهه پاياني قرن بيستم و در فضاي گذار جهاني و تزايد اهميت منطقه خاورميانه پي‎گرفت. در سال 1991، حزب سوسياليست حاكم در يمن براي جلوگيري از گسترش انديشه‎هاي تند و افراطي حزب «تجمع اصلاحات يمني» تصميم گرفت «حزب حق» را با ديدگاه‎هاي اسلامي تأسيس كند. حسين‎الحوثي از بنيان‎گذاران اين حزب به‎شمار مي‎رفت. او در سال 1993 در انتخابات شركت كرده و به عضويت پارلمان يمن درآمد. در سال 1996 به دليل بازگشت بسياري از يمني‎هاي وهابي از افغانستان، حكومت يمن دچار اختلاف شده و از همين رو، دولت يمن به هدف جلوگيري از انديشه‎هاي تند و افراطي، از حسين الحوثي كمك گرفت. سال 1997 بود كه او از حزب حق جدا شد و جنبش جوانان مؤمن را تأسيس كرد. در آن زمان دولت يمن نيز به اين جنبش كمك كرد در همان زمان آمريكا نيز براي مبارزه با «القاعده» به دولت يمن فشار مي‎آورد.

در سال 2003 به ناگاه همه چيز دگرگون شد. ششصدو‎پنجاه تن از اعضاي جوانان مؤمن به‎دليل سردادن شعار «مرگ بر آمريكا» و «مرگ بر اسراييل» در مساجد، بازداشت شدند. تلاش الحوثي و يارانش براي آزادي اين افراد به بن‎بست رسيد. از همين‎رو اختلاف ميان آنان و دولت، وارد فاز سياسي شد و مدتي بعد به فاز نظامي و تبديل اين اصطكاك به تضاد و تضاد به تعارض موجب شد كه آرام‎آرام بنا به همين رويكرد ناشي از ادبيات ضدآمريكايي و ضداسراييلي حوثي‎ها معادله برعكس شود. دولت يمن براي نابودي حوثي‎ها، از وهابيت كمك گرفت. در چنين بافت متني «Texture»، سازمان اطلاعات آمريكا، بعثي‎هاي يمن، وهابي‎هاي عربستان و مشاوران بعثي‎ عراقي، در ساختار سياسي دولت يمن وارد عرصه شدند. بعثي‎هاي يمن با هدف تشويق اذهان عمومي و منحرف كردن افكار عمومي جهان از اهداف واقعي اين قيام، آن را تلاشي براي تبديل كردن منطقه صعده به مركزي براي شيعيان دوازده امامي اعلام كردند.

در همين راستا ژنرال «قاسم سلام»، رييس حزب بعث سوسياليست ملي عربي يمن، طي اظهاراتي رسمي چنين ادعا كرد: «الحوثي، فرمانده شيعيان ناراضي يمن، قصد دارد استان صعده را به مركز تشيع دوازده امامي در منطقه تبديل كند.» او مدعي شد: «خاندان حوثي مدعي امامت هستند. اين خاندان همان كساني هستند كه عليه جمهوري ژنرال «علي عبدا... صالح» در صعده مي‎جنگند؛ اما نيروهاي دولت، آنان را بارها و بارها شكست داده‎اند!» ژنرال سلام، الحوثي و يارانش را به انجام كارهايي متهم ساخت كه در پي جدايي‎طلبي، مانند جدايي‎طلب‎هاي يمن جنوبي، هستند.با سقوط رژيم صدام پس از حمله آمريكا به سال 2006 ميلادي، عده‎اي افسران ارتش بعث عراق، به يمن گريختند و براساس نفوذي كه در قالب همكاري‎هاي گذشته در ساختار سياسي يمن پيدا كرده بودند، به آنان توصيه كردند كه هرچه زودتر حوثي‎‎ها را از ميان برداشته و آن قيام را متوقف كنند.

در حمله ارتش يمن به سال 2004 ميلادي به حوثي‎ها و پس از سه ماه مجاهدت، حسين بدرالدين الحوثي به همراه عده‎اي از يارانش به شهادت رسيد. بعد از ملك بدرالدين الحوثي رييس جنبش الحوثي، برادر حسين الحوثي به رهبري حوثي‎ها رسيد و توانست در چند سال گذشته جايگزين مناسبي براي پاسخگويي به نيازهاي موجود در شرايط بحراني محيط عمل حوثي‎ها باشد و در تقابل با فشارهاي مديريت شهري موفق بود و از اين جهت نشان داد كه از ظرفيتي چند مركزي برخوردار است.

اكنون كه به سال 2011 ميلادي نزديك مي‎شويم، حزب الحوثي توانسته است از ميزان مداومت و تداوم قابل توجهي برخوردار باشد؛ به‎گونه‎اي كه اخيرا سردبير روزنامه «القدس العربي» چاپ لندن «عبدالباري عطوان» در مطلبي تحت عنوان «عربستان سعودي و جنگ صعده» نوشت: «اين روزها شاهد صدور بيانيه‎هاي متوالي درباره همبستگي با كابينه عربستان سعودي و نه يمن، در جنگ با الحوثي‎ها از سوي بيشتر كشورهاي عربي از جمله دولت فلسطين در رام‎الله هستيم؛ اما اين بيانيه‎ها داراي تأثيرات عملي نيستند، چراكه بحران عربستان سعودي عميق‎تر از آن چيزي است كه هم‎پيمانان عربي اين كشور تصور مي‎كنند.»

در چنين تصويري مؤلفه سوم، يعني مداومت نيز، بروز و ظهور پيدا مي‎كند. درگيري دولت يمن با الحوثي‎ها، طي سال‎هاي گذشته، از 2004 ميلادي تاكنون ادامه داشته است. نيروهاي ارتش يمن با نقض موافقت‎نامه دوحه و به همراه قبايل سني واقع در استان صعده، در تاريخ بيستم مرداد 1388 را با نام «زمين سوخته» براي پاك‎سازي شمال اين كشور از شيعيان زيدي آغاز كردند. اين ششمين جنگ عليه گروه الحوثي از شروع درگيري‎ها در سال 2004 است.

با كشته شدن الحوثي توسط دولت يمن در سال 2004 - شهريور 1383 - درگيري دولت با حوثي‎ها وارد مرحله جديدي شد. دولت يمن در موضع رسمي و علني خود، گروه الحوثي را به شورش و ايجاد ناامني در مناطق مسكوني و حمله به پاسگاه‎هاي امنيتي در صعده متهم كرد و از ابتداي درگيري تلاش كرد با استفاده از توان نظامي، به موجوديت الحوثي و طرفداران وي خاتمه دهد؛ همه اين معاني نشان دهنده آن است كه با حجم وسيع تحركات نظامي، تبليغاتي و حمايت‎هاي منطقه‎اي و فرامنطقه‎اي از دولت يمن در از بين بردن حوثي‎ها، اين جنبش، واجد عنصر مداومت نيز هست.

الحوثي‎ها و رويكرد غرب در مقابله با آن

دولت يمن مدعي است كه گروه الحوثي، جنبشي ضد صلح، مخالف با آرامش و ضد امنيت، رفاه عمومي و باعث اصلي فرار سرمايه و گراني در يمن است. در كنار اين تفسير رسمي با رويكرد تبليغاتي جهت فضاسازي لازم در برخورد با حوثي‎ها، از سوي دولت يمن، در رويكرد ضد آمريكايي و ضد اسراييلي حوثي‎ها كه از سال 2003 بروز پيدا كرد؛ اين قيام پژواكي بين‎المللي پيدا كرد. بي‎ترديد تعاملات تاريخي بين تمدن غربي و تمدن اسلامي دوره‎هاي متعددي را پشت سر نهاده و فرازو فرودهاي فراوان را تجربه كرده است. از جنگ‎هاي صليبي و تجزيه امپراتوري عثماني گرفته تا اكتشاف و اولويت يافتن مناطق نفت‎خير مسلمان كه شريان‎هاي حياتي جهان پيشرفته صنعتي و نظامي سرمايه‎داري غرب در سده بيستم بوده است؛ همگي واجد مختصات قابل‎تعمقي از چالش جدي غرب و اسلام در نيم قرن گذشته بوده‎اند. اين چالش همواره بين دو نقطه اصلي محور چالش برانگيز ميان اين دو ساحت تمدني، يعني نقطه محوري فرهنگي - ايدئولوژيك و امنيتي - راهبردي، در نوسان بوده است.

جنبش رستاخيز اسلامي به رهبري انديشمندان و عمل‎گرايان اسلام در دهه‎هاي اخير و به‎ويژه پس از فروپاشي نظام دو قطبي و با عنايت به زمينه‎هاي مناسب تأثيرگذاري مؤثر «ريز قدرت‎ها» در برابر قدرت‎هاي بزرگ جهاني؛ از جمله محورهاي چالش برانگيز در دستور كار سياست خارجي دولت‎هاي غربي به‎ويژه آمريكا بوده است. نگاهي گذرا به اسنادي چون «آمريكاي 2020» كه توسط مؤسسه رند در سال 1995 به‎صورت يك پروژه آينده نگارانه آغاز شد؛ يا «سند امنيت ملي آمريكا در قرن بيست‎ويك ميلادي» كه از سال 1997 به مديريت سناتور رد براون و گري هارت آغاز و به سال 2000 پايان يافت؛ نشان دهنده همين معنا است. بررسي سياست‎هاي دولت‎‎هاي آمريكا از دوران كارتر تا اكنون نشان دهنده آن است كه موضع‎گيري‎هاي ايالات متحده به‎عنوان كشور شاخص در غرب، نسبت به آن‎چه كه اسلام سياسي خوانده مي‎شود، از سه مؤلفه برخوردار است.

الف) ايالات متحده مايل نيست كه به صراحت نسبت به اسلام‎گرايان دشمني ورزد: آمريكا در مجموع بر آن نبوده است كه خشم اسلام‎گرايان را برانگيزد؛ حتي به جز در مقطعي كوتاه پس از حمله به عراق در زمان بوش در دوره نومحافظه‎كاران؛ اين موضوع دستور كار قرار داشت هرچند كه نسبت به دوره‎هاي قبل كم‎رنگ‎تر جلوه مي‎كرد. همين معنا بود كه در سند «آمريكاي هوشمندتر» در مؤسسه «Cl81» مورد توجه قرار گرفت و در دوران نو دموكرات‎ها به رهبري اوباما تلاش مي‎شود كه تبعات منفي اين ايام از ذهن‎ها زدوده شود. «فواز.‎اي.جرجيس» معتقد است: «مقامات آمريكايي نمي‎خواهند اشتباهات گذشته در مواجهه با انقلاب اسلامي در ايران را تكرار كنند.»

ب) ايالات متحده گروه‎هاي اسلام‎گرا را تهديد كننده منافع حياتي آمريكا در مجموعه سه‎گانه‎هاي منفعتي - مهم، كليدي و حياتي - مي‎داند. آمريكا بر آن است كه اين گروه‎ها را كه منافع حياتي ايالات متحده و متحدين وفادارش را تهديد مي‎كنند؛ از طريق مديريت منطقه‎اي تقابل با آن‎ها در مرحله نخست و سپس ورود به لايه‎هاي آشكار تقابل با آن‎ها؛ آن هم در صورت ضرورت و نياز؛ محدود و نابود سازد.
اين مديريت منطقه‎اي و فرامنطقه‎اي تقابل طيف گسترده‎اي از بهره‎برداري از قدرت سخت؛ قدرت نرم و همچنين قدرت هوشمند و مكانيسم‎هاي متفاوت در هريك از اين رهيافت‎ها را در بر مي‎گيرد.

پ) ادبيات نرم، رفتار پيچيده و اقدامات گزينشي: شواهد كافي وجود دارد بر اين‎كه اظهارات بسياري از مقامات دولتي در ايالات متحده و حتي جامعه نخبگان حكومتي در غرب - مغاير با رفتار عملي آن‎ها نسبت به جنبش‎ها و دولت‎هاي اسلام‎گرا است؛ شايد ميان ايده‎آل‎هاي گفتاري و رويكردهاي رفتاري آن‎ها در صحنه عمل از منظر بافت موضوعي و بافت موقعيتي تأخر و شكاف عميقي وجود دارد كه اين تمايز را حاصل مي‎كند، اما آن‎چه در عمل اهميت دارد، وجود اين مغايرت ميان بيان و رفتار است.

غرب و به‎ويژه آمريكا رويكرد حمايت‎گرايانه از رژيم‎هاي سكولار را علي‎رغم رشد اسلام‎گرايي در منطقه، در دستور كار قرار داده‎اند. از نظر آمريكا و دولت‎هاي هم‎سو با اين كشور ديدگاه‎هاي نظري و برنامه سياسي جنگ سالاران اسلام‎گرا، تهديدآميز و مخاطره‎انگيز است و اين امر رودررويي واشنگتن با آن‎ها را اجتناب‎ناپذير مي‎كند؛ و علي‎رغم بروز تمايل عمومي در منطقه نسبت به آن‎ها، احتمال پشتيباني واشنگتن از آن‎ها را در چارچوب اصول دموكراتيك منتفي مي‎سازد.

از همين‎رو تلاش مي‎شود ميان اسلام‎گرايي مثبت و منفي تمايز ايجاد شود؛ از اين دريچه «اسلام‎گرايان بد» از اسلام سياسي تبعيت مي‎كنند و با برداشتي ايدئولوژيك از دين در پي تشويق به‎عمل سياسي آن هم در مبارزه با غرب هستند؛ و «اسلام‎گرايان خوب» آن دسته از اسلام‎گراياني هستند كه غيرسياسي، ميانه‎رو و معتدل با تعاريف و شاخصه‎هاي برخاسته از اين تعاريف در گسترده و ژرفاي نظر غرب هستند. با عنايت به اين رويكرد برخورد غرب و به‎ويژه آمريكا با جنبش‎ حوثي‎ها در يمن نيز مشخص مي‎شود. حوثي‎ها «اسلام‎گرايان بد» يا منفي‎اي هستند كه بايد مديريت تقابل با آن‎ها را در لايه‎هاي مختلف دنبال كرد؛ و اكنون برخورد غرب با جنبش الحوثي، از قرارگاه خاندان سعودي در عربستان، كنترل و هدايت مي‎شود.

حاج ذوالفقارزمان :تشکلهای مردم نهاد در مسایل اجتماعی و فرهنگی جایگاه واقعی خود را نشان دهند

beladeshapur — Tue, 24 Nov 2009 10:07:18 GMT

مدیرکل دفتر امور اجتماعی و شوراهای استانداری کهگیلویه وبویراحمد گفت: با توجه به رویکرد جدید دولت مبنی بر محور قرار دادن موضوعات و مشکلات فرهنگی و اجتماعی در دور دوم سفر های استانی، تشکلها و سازمانهای مردم نهاد در مسایل اجتماعی و فرهنگی نفقش و جایگاه واقعی خود را نشان دهند.

حاج ذوالفقار زمان در نشستی با مدیر عامل و دبیران سازمانهای مردم نهاد استان در یاسوج، افزود: یکی از برنامه های اساسی دولت و قوانین فرا دستی، استفاده از توانمندیهای سازمانها مردم نهاد و مشارکت مردمی در رفع مشکلات و معضلات فرهنگی و اجتماعی جامعه است.

وی اظهارداشت: شناخت مشکلات و معضلات عام و خاص استانی درعرصه های فرهنگی و اجتماعی و ارائه راهکارهای عملی و میدانی در مبارزه با این موضوعات در قالب پیشنهادات از سوی تشکلها امری ضروری است .

زمان ابراز داشت: اولین قدم برای پیشگیری و مبارزه با معضلات فرهنگی و اجتماعی دراستان شناخت آسیبهای مختلف با تکیه بر مسایل خاص استانی و سپس ارایه راهکارهای لازم در کاهش آنها است که در این خصوص نقش تشکلها بسیار موثر است.

وی تصریح کرد: اطلاع رسانی و آگاهی بخشی به اقشار مختلف مردم و خانواده ها در زمینه مشکلات و معضلات فرا روی آنها در عرصه اجتماعی و فرهنگی از مواردی است که تشکلها باید خود را به نوعی متولی این مهم بدانند و در این خصوص برنامه ریزی کنند.

وی یاد آور شد: نقش سازمانهای مردم نهاد در اجرا و عملی کردن اصل 44 قانون اساسی که همان واگذاری ظرفیتها به مردم و تشکلهای مردم نهاد است بسیار کارساز و با اهمیت می باشد و اعتقاد بر این است که در هیچ زمینه ای بدون مشارکت مردم و با تعامل و تفاهم در سایه هدایت، حمایت و نظارت دولت نمی توان پیشرفت کرد.

به گفته وی: استان ما، استانی دارای فرهنگی اصیل و بومی و هر چند دارای مشکلات، معضلات اجتماعی و فرهنگی خاص خود می باشد، اما با توجه به اینکه دور سوم سفرهای رییس جمهور و هیات دولت به استانها تقویت بنیه مسایل فرهنگی و اجتماعی و رفع مشکلات و معضلات در این خصوص می باشد، انتظار می رود، همه تشکلها در حیطه کاری خود به کمک متولیان امر، بزرگان، اساتید و اهل فن برنامه ها و پیشنهادهای خود را مطرح کنند تا در کارگروهها مورد بحث و تحلیل قرار گرفته و در قالب برنامه برای تصویب ارایه گردد.

زمان همچنین یاد آور شد: تنها هفت دستگاه استانداری، دانشگاه یاسوج، دانشگاه علوم پزشکی، سازمان تبلیغات اسلامی، سازمان بهزیستی ، سازمان ملی جوانان و فرهنگ و ارشاد اسلامی در خصوص وظایف ذاتی خودشان حق صدور مجوز برای تشکیل تشکلها را دارند.

در این نشست مسوولین تشکلها با مطرح کردن برخی از مشکلات و معضلات حوزه فعالیت خود خواستار حمایت معنوی و مالی بیشتر مسوولین شدند.

وزیر مسکن :مهندس شهریار حسینی پاکدست ترین و متدین ترین مدیر

beladeshapur — Wed, 18 Nov 2009 14:14:51 GMT

وزیر مسکن وشهرسازی گفت: خادمان و مسوولان اجرایی در بدنه دولت ، نظام و حکومت دینی ما ملاک و معیار پذیرفتن مسوولیت ها را تنها با هدف و نیت خدمتگذاری صادقانه پذیرفته اند و هیچ کس به دنبال کسب شهرت و برخی اهداف پوچ و واهی که برخی ها به آنها دامن می زنند، نیست.

علی نیکزاد ثمرین در مراسم معارفه و تودیع مدیران مسکن و شهرسازی کهگیلویه و بویراحمد از اظهار نظرها و ابراز برخی حرف و حدیثهای بی مورد در خصوص عزل و نصب های مدیران اجرایی در سطح کشور و این استان انتقاد کرد و افزود: برای رفتن شهریارحسینی که مدیری پاکدست، صادق و در عین حال کسی که میدان را برای افراد سودجو و منفعت طلب در این سازمان تنگ کرده بود، حرف و حدیث های زیادی شنیدیم که موجب نگرانی و تاسف است.

وی اظهار داشت: باید سعی شود تا از برخی برداشتهای سطحی و قضاوتها و پیش داوری در این گونه مسایل به طور جدی پرهیز کنیم.
نیکزاد با اشاره به اینکه، هیچ گونه سوء مدیریتی در زمان تصدی حسینی ندیده ایم، اظهار داشت: اگر زمانی از من بخواهند که از پاکدست ترین و متدین ترین مدیران خود را معرفی کنم به جرات مهندس شهریار حسینی را در این راستا انتخاب خواهم کرد.
وی با بیان اینکه، یکی از مهمترین نیازهای روز جامعه که تامین مسکن مردم است و دغدغه های همیشگی مردم می باشد که به مدیران اجرایی سازمان مسکن و شهرسازی واگذار شده است، گفت: رییس جدید این سازمان بداند که مسوولیت سنگین و حساسی را بر عهده گرفته و باید به خوبی و به نحو احسن و مطلوب به این امانت بزرگ حفاظت و پاسداری و برای رفع مشکلات مسکن مردم با تمام توان تلاش کند.
نیکزاد افزود: انتظار می رود با توجه به مشکلات زیاد جوانان و نیاز آنها به مسکن در این استان، مدیر اجرایی سازمان مسکن و شهرسازی باید با قاطعیت، شجاعانه و با رعایت اصول و ضوابط قانونی در رفع مسایل و مشکلات متعدد مسکن مردم این استان تلاشی مضاعف داشته باشد.
وزیر مسکن با بیان اینکه، مردم این استان هم در زمینه رفع مشکل مسکن مهر که تهیه زمین می باشد از هیچ تلاشی فروگذاری نکنند، افزود: بنا بر هر دلایلی وضعیت اجرای مسکن مهر در استان عقب افتاده و لازم است، مدیریت جدید با همکاری و هماهنگی مشاوران، کارشناسان اقتصادی، مسوولان اجرایی به کمک مردم و استاندار برای تسریع در کارها و جبران عقب افتادگی تلاش کنند.

استاندار کهگیلویه و بویراحمد هم گفت: رییس جمهور در شورای عالی مسکن تاکید بر تلاش و تسریع در ایجاد مسکن مهر داشتند و با توجه به اهمیت موضوع همه مسوولین دستگاههای اجرایی و مردم در این مهم باید اهتمام کامل داشته باشند و متولیان امری را حمایت و پشتیبانی کنند.

نوذری افزود: با شرایطی که دولت ایجاد کرده و حمایتهایی که وزارتخانه مسکن دارد، فرصت طلایی برای خانه دار کردن جوانان در شهرها و روستاها ایجاد شده است و با توجه مشکلات تولید زمین به دلیل معارضات اجتماعی تاخیری که در بخش مسکن مهراستان ایجاد شده است، باید گامهای سریع و بلندی برداشته شود و به موضوع شتابی مضاعف داد تا تاخیر جبران گردد.

وی اظهار داشت: پیش از این جهت شناسایی هر گونه زمینی در دستگاههای اجرایی برای مسکن مهر اقدام شد تا به شورای عالی کشور جهت تصمصم گیری معرفی گردد اما براساس گزارشات هیچگونه زمین وجود نداشت.

وی ادامه داد: همچنین مصوب شد که بنیاد مسکن انقلاب اسلامی برای همه شهرها زیر 25 هزار نفر چه متقاضی مسکن مهر داشته باشند و چه نداشته باشند، زمین تهیه نماید و در این خصوص برای تمام این شهرها در استان اقدام شد و مشکلی وجود ندارد.

استاندار یاد آور شد: استان به لحاظ اعتبار برای احداث مسکن مهرهیچ مشکل و کمبودی ندارد و به لحاظ تهیه زمین در سه شهر بالای 25 هزار نفر جمعیت استان در یاسوج با مشکل مواجه بودیم که امید است با همکاری مالکین، تلاشی که مسکن و شهرسازی استان و پشتیبانی که وزارتخانه مسکن دارد، این مشکل هر چه سریعتر در یاسوج رفع شود.

نوذری همچنین، با مثبت ارزیابی کردن خدمات شهریار حسینی در طول دوران تصدی خود در سازمان مسکن و شهرسازی استان، خواستار پیگیری و همکاری جدی وزیر مسکن و ریاست جدید این سازمان در خصوص مسئله مهم مسکن مهر در استان شد.
قوام نوذری افزود: بارها جلسات و نشستهایی متعددی را برای تهیه زمین مسکن مهر در یاسوج تشکیل دادیم که معارضات اجتماعی و قانع نشدن مالکان زمینها، روند اجرای طرح مسکن مهر را به عقب انداخت.
همچنین شهریار حسینی نیز در این نشست به بیان عملکرد چند ساله خود در سازمان مسکن و شهر سازی استان پرداخت و برگرداندن 123 هکتار زمین به سازمان مسکن و شهرسازی و دولت، واگذاری زمین مسکن مهر در دو شهر دهدشت و گچساران ، تشکیل حدود 398جلسه کارگروه مسکن، ساخت واحدهای مسکونی در شهرهای مختلف استان را از جمله این اقدامات اعلام کرد.
احمد غلامی رییس جدید سازمان مسکن و شهرسازی استان نیز در این نشست، مدیریت در نظام اسلامی را امانتی بزرگ و فرصتی ارزشمند برای خدمت رسانی و خدمتگزاری به مردم عنوان کرد و گفت: پیگیری و شتاب بخشیدن به وضعیت مسکن مهر، داشتن برنامه کارشناسی شده و رعایت کامل ضوابط قانونی از مهمترین رویکرد کاریم می باشد.

در این نشست مهندس احمد غلامی که پیش از این رییس سازمان مسکن و شهرسازی استان لرستان بود به عنوان رییس جدید سازمان مسکن و شهرسازی کهگیلویه وبویراحمد معرفی شد و از مهندس شهریار حسینی رییس سابق قدر دانی بعمل آمد

کشف بقایای اجساد 2500 ساله سربازان ایرانی در صحرای مصر

beladeshapur — Wed, 11 Nov 2009 16:04:22 GMT

در حالی که شاهد پیشنهاد‌های تأسفباری مبنی بر حذف تاریخ نیاکانمان و سلسله‌های پادشاهی ایران زمین از کتاب‌های تاریخی هستیم، گروهی از پژوهشگران بین‌المللی، با یکی از بزرگترین کشفیات تاریخی خود، سند دیگری بر حقانیت تاریخی و واقعیت هژمونی قدرت تمدن باستانی ایران بزرگ بر سرزمین‌های وسیعی از جهان قدیم صحه گذاردند.

به گزارش خبرنگار «تابناک» و به نقل از سایت «ام.اس.ان.بی.سی»، در این اکتشاف، در کنار بقایای اجساد سربازان تنومند، حجم بزرگی از تجهیزات نظامی از جمله سلاح‌های برنزی، دستبند‌های نقره‌ای، گوشواره‌ها به همراه صدها استخوان در یک منطقه عظیم بیابانی در منطقه صحرایی دور افتاده غرب مصر کشف شده که بر پایه استنادات تاریخی، بقایای سربازان ایرانی کامبیز دوم، پادشاه هخامنشی ایران باستان ـ که اعراب نام او را به کمبوجیه تغییر داده‌اند ـ است. این سربازان در 525 سال پیش از میلاد مسیح بر اثر گرفتار شدن در یک توفان شن، زنده در زیر لایه‌های شن صحرا مدفون شده بودند.

در این باره، «داریو دل بوفالو»، عضو تحقیقات دانشگاه «لچه» ایتالیا به کانل دیسکاوری آمریکا گفته است: نخستین نشانه برای این موضوع را می‌توان در یادداشت‌های تاریخدان یونانی آقای هرودت دید.

این کشف، یکی از معماهای تاریخی را که توسط هرودوت مورخ یونانی گزارش شده حل کرده است. هرودوت ـ 484-425 پیش از میلاد ـ در کتاب تاریخ خود آورده است، کامبیز، فرزند کوروش، پنجاه هزار سرباز را از منطقه «تبس» به «سیوا» فرستاد تا با طرفداران ـ بت‌پرست ـ معبد آمون در مصر که یکی از ساتراپ‌ها یا استان‌های ایران به شمار می‌رفت ـ که سر به شورش برداشته بودند ـ مقابله کند.

این سربازان پس از هفت روز راهپیمایی در بیابان به منطقه‌ای می‌رسند که هم‌اکنون با نام «الخرقه» شناخته می‌شود و پس از آن بود که سربازان ایرانی ناپدید شدند و هیچ کس اثری از آنها نیافت.

هرودوت در تاریخ خود به باد‌های شدیدی اشاره می‌کند که همزمان با حضور ایرانیان از سمت جنوب وزیدن گرفت و گردباد‌ها و توفان‌های شن عظیم حاصل از آن سربازان ایرانی را در بر گرفت.

این گزارش می‌افزاید: داستان گم شدن ارتش کامبیز ـ کمبوجیه ـ در یادها ناپدید شد و هیچ ردپایی از سربازن ایرانی به دست نیامد تا اغلب دانشگاهیان آن را داستانی خیالی بپندارند.

اما اکنون دو دانشمند باستان‌شناس ایتالیایی ادعا می‌کنند که شواهد برجسته‌ای یافته‌اند که ارتش ایران در توفان شن‌ها دفن شده است. دو برادر ایتالیایی به نام‌‌ها «آنجلو» و «الفردو» کستیگلیونی که به خاطر کشف مشهور خود در بیست سال پیش در شهر تاریخی مصر، «شهر طلا»، معروفیت جهانی پیدا کرده بودند، ادعای جدیدی را مطرح کرده‌اند.

فیلم باستان‌شناسی که در فستیوال «روورتو» نشان داده شده، بیانگر تحقیق سه ساله و همچنین پنج سال اعزام هیأت باستان‌شناسی به این منطقه است. آنها در سال 1996 شروع به این فعالیت کردند که البته آنها آهن‌آلاتی را در نزدیکی «سیوا» پیدا کردند و در حالی که آنها روی منطقه کار می‌کردند، اجساد و استخوان‌های انسان‌های را در یک گودال یافتند که آنها این گودال را یک پناهگاه طبیعی در نظر گرفتند؛ آن یک صخره به طول 114.8 فوت و 5.9 فوت عرض و 9.8 فوت عمق یافتند. از این پناهگاه‌های طبیعی زیاد در صحرا یافت می‌شود، اما این یکی در آن منطقه تنها پناهگاه بوده است و اندازه آن برای پناه بردن و در امان ماندن از توفان شن مناسب است؛ اما فلزیاب‌های یک باستان شناس مصری، تعدادی خنجر برنزی و چندین کمان پیدا کرد.

هرچند آنها ابزارآلات کمی پیدا کردند، این ابزارآلات بسیار مهم بودند، چراکه آنها ابزار آلات ابتدای هخامنشیان بوده و عصر آنها به زمان کامبیز ـ کمبوجیه ـ برمی‌گردد که در یک منطقه نزدیک سیوا در زیر ماسه‌ها به دست آمده‌اند.

همچنین حدود یک‌چهارم مایل دورتر از پناهگاه تیم باستان‌شناسی نیز یک بازوبند نقره‌ای پیدا شده و همچنین گوش‌آویز و چندین حلقه که شبیه تکه‌های گردنبند بودند. تجزیه و تحلیل گوشوارها ـ البته بنا بر عکس‌های به دست آمده ـ نشان می‌دهد که آنها مطمئنا به دوران هخامنشیان تعلق داشته‌اند. حلقه‌های کروی که از نقره ساخته شده‌اند و یک آویز کوچک از نقره که در پنج قرن پیش از میلاد مسیح در ترکیه به دست آمده است، مشابه همین آویز است. آنها همچنین گورهای دست جمعی با هزاران استخوان سفید پیدا کرده‌اند و می‌گویند که بقایای لشکر کامبیز ـ کمبوجیه ـ نیز باید در این منطقه باشد.

با این اوصاف جا دارد که سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری به همراه باستان شناسان ایرانی با تحقیقات و همکاری تنگاتنگ با دانشگاه «لچه» بتوانند به نحو احسن از این کشفیات جدید برای بها گذاشتن به فرهنگ و تاریخ کشور، کارهای لازم را برای همکاری دانشگاهی و فرستادن باستان شناسان ایرانی به کشور مصر انجام دهند.

نقشه قلمرو ايران در دوره هخامنشيان ـ 500 سال پيش از ميلاد

اما در پايان، لازم به یادآوری است که چند پيامد بي‌اطلاعي عمدي و سهوي عامه مردم ايران و بسياري از دست‌اندر کاران فرهنگي کشور نسبت به فرهنگ، تاريخ و تمدن کهن ايران زمين را که سبب شده حتي مسئولان متولي حفظ ميراث فرهنگي از پاسداشت ميراث گرانبار نياکانمان غافل بمانند، برشماريم:

1- از وجود خانه و زادگاه نظامي گنجوي در روستاي «تا» در تفرش، حتي بسياري از مسئولان ميراث فرهنگي و مردم منطقه آگاهی ندارند. اين گونه است که مسئولاني که در هفته گذشته، قول بازسازی آثار تاريخي دولت باکو در گنجه و دیگر نقاط آن سامان را (که مدعي هستند نظامي گنجوي شاعر ملي آنها و نه ايرانيان است!) به آنان داده‌اند، خانه نظامي در ايران را به عنوان يک اثر ارزشمند تاريخي که به ويرانه‌اي تبديل شده، به حال خود رها کرده‌اند...

2- فراموش نکرده‌ايم که کوتاه زماني پس از کشف لوح سنگي حکاکي شده در جزيره خارک که به عنوان سندي تاريخي از نام خليج فارس و حاکميت تاريخي ايرانيان بر اين منطقه به شمار می‌رفت، دست‌هاي ناپاک ضد ايراني شبانه با پتک و تيشه به جان اين ميراث ارزشمند و سند تاريخي افتادند و آن را نابود کردند...

3- ايرانيان ميهن دوست فراموش نکرده‌اند که مسئولان ميراث فرهنگي با تأکيد بر اين که چون اشيای تاريخي ارزشمندي در غارهاي تاريخي تنگه بلاغي نزديک پاسارگاد پيدا نکرده‌اند(!) پس اين غارهاي هخامنشي (به زعم آنان) ارزشي نداشته و اين گونه بود که مجوز ايجاد سد سيوند صادر شد که علاوه بر زير آب بردن و نابود کردن غارهاي تاريخي تنگه بلاغي با آبگیری کامل سد ، در دراز مدت سبب آسیب تدريجي به پاسارگاد، مقبره کوروش، هم خواهد شد.

4- بنا بر گزارش‌ها و عکس‌هاي ارسالي در هنگام بازسازی (!) مقبره کوروش در سال گذشته که با صدمه به اين بناي ارزشمند همراه بود، استخوان‌هاي کشف شده در سقف بنا ـ که به احتمال قوي بخش‌هايي از جسد کوروش بوده است ـ گفته می‌شود به وسيله مسئولان و کارگران مرمت کار در سطل زباله دور ريخته شده است!

در مورد نام زیبای ایران چه می دانید؟

beladeshapur — Wed, 11 Nov 2009 16:01:36 GMT

ائریه - ائیرین - آریاورته - آورته - آریا ویج - ایرانویج - ایران ویژ - اریانه - اران - پرس ایران - Persia - IRAN به آن گروه از آریایی‌ها که مهاجرت نکردند و در «ناف جهان» که به‌زبان اوستایی «ائیرینه‌وئیجنگه» (airyana-vaējangh) خوانده می‌شد، ساکن بماندند و با نام ایرج مشهوراند و ایرج (eraj) که به‌زبان پهلوی (erech) خوانده می‌شود، مخفف همان واژهی اوستایی است که به پهلوی و پارسی دری (ویج) تلفظ می‌شود که همان مرکز جهان معنی می‌دهد.

واژه ی ایران که در پارسی ‌میانه به شکل «اران»(erān) بوده، و برگرفته از شکل‌های قدیمی «آریانا» یعنی سرزمین آریایی‌هاست.

احمد خورشیدی:کلهردوتاکشیده به من بدهکاراست

beladeshapur — Wed, 30 Sep 2009 21:22:34 GMT

مهدی كلهر مشاوررسانه اي رييس جمهور در گفت و گو با ایرنا ضمن ناديده گرفتن نقش تاثير گذارامام(ره) در دوران دفاع مقدس، ظلم ستیزی جوانان در جنگ تحميلي را متاثر از فیلم های وسترن امریكایی و ایتالیایی دانسته است.

درهمين زمينه "احمد خورشیدی" دبیر کل جمعیت خدمتگزاران و سردار دوران دفاع مقدس ضمن اظهار تعجب از بيان چنين گفته هايي، اظهار داشت: به عنوان فردي كه از ابتدا تا انتهاي جنگ تحميلي هم فرمانبري كردم و هم فرماندهي از شنيدن اين سخنان دلم گرفت.

وي با بيان اينكه اگر آقاي كلهر اين سخنان را گفته باشد بایدمشخص مي شود كه اين خط و حرف را از از کجا گرفته است،‌ گفت: بهتر است ايشان تجديد نظري در گفته هاي خود بكند و در زمينه هايي كه هيچ تجربه اي ندارد وارد نشود.

اين سردار دفاع مقدس با اشاره به اينكه اظهارنظر كسي كه حتي براي چند دقيقه در جبهه هاي جنگ تحميلي نبوده فاقد ارزش و اعتبار است، افزود: چگونه ايشان به خود اجازه مي دهد در رابطه با رزمندگاني كه غير از ياد خدا و امام و دفاع از مملكت و ناموسشان چيزي در ذهن نداشتند اينگونه صحبت كند.

وي عنوان داشت: من كه به عنوان يك دانشجوي زمان شاه در جنگ تحميلي شركت كردم و در 11 عمليات شركت داشتم و برادر 3 شهيد هستم مي گويم كه رزمندگان ما مخلصانه و نه تحت تاثير فيلمهاي وسترن به جهاد در جبهه هاي جنگ رفتيم.

خورشيدي با بيان اينكه اگر گفته هاي آقاي كلهر صحت داشته باشد بنده به عنوان سردار دوران دفاع مقدس از ايشان شكايت خواهم كرد، گفت: " اگر اين دولت نيز به شكايت من رسيدگي نكند،‌ آقاي كلهر بداند كه به خاطر اين حرف زننده اش 2 تا كشيده به من بدهكار است."

وي با اظهار تاسف شديد از شنيدن اين سخنان و ناديده گرفتن رشادتهاي رزمندگان، گفت: تنها در كنار خود من 1200 تن از بهترين بچه ها شهيد شدند و تنها در خانواده من 58 شهيد وجود دارد، پس اشخاصي مانند من مي توانند در رابطه با جبهه و جنگ صحبت كنند نه امثال آقاي كلهر.

اين سردار جنگ تحميلي با بيان اينكه فرهنگ شيعي، جوانان را به جبهه هاي جنگ حق عليه باطل برد نه تاثي از فيلمهاي وسترن،‌ خاطرنشان كرد: چگونه يك فرد مي توتند با تاثير از فيلمهاي وسترن با چشم باز بر روي مين برود. در كدام جبهه و جنگ شما شاهد چنين رشادتها و از جان گذشتگي هايي بوده ايد. بدانيد كه دل شهدا از اين سخنان مي گيرد.

وي با اشاره به اينكه تمامي رزمندگان جنگ تحميلي از بهترين انسانها بودند، گفت: خود من رتبه 11 كنكور دانشگاه بودم، پس آدمهاي بي سوادي در جنگ شركت نكردند.

خورشيدي در پايان اظهار داشت: مانده ام افرادي مانند آقاي كلهر چگونه مي خواهند جوابگوي شهدا و رزمندگاني مانند آقاي قاليباف باشند كه 37 بار تا پاي مرگ پيش رفته اند.

5 ايراني الاصل به پارلمان آلمان راه يافتند

beladeshapur — Wed, 30 Sep 2009 21:05:21 GMT

5 ايراني الاصل به پارلمان آلمان راه يافتند

برلين-5 نماينده از 15نماينده مهاجرتبار راه يافته به هفدهمين مجلس فدرال(پارلمان)آلمان رانمايندگان مهاجر ايراني الاصل تشکيل مي دهند.

به گزارش ايرنا ، اميد نوري پور، ميشاييلا نول(تجدد)،بيژن جيرسرايي، نميا مواسات و زهرا (سارا) واگن کنشت پنج ايراني الاصل راه يافته به پارلمان آلمان در انتخابات روز يکشنبه گذشته هستند.
در حاليکه حضور اين تعداد نماينده خارجي الاصل در پارلمان بيش از 600 نفره آلمان يک رکورد است، حضور پنج ايراني تبار نيز در ميان آنان يک موفقيت بزرگ براي اين مهاجران در اين کشور محسوب مي شود.
اين درحالي است که از مهاجران ترکيه اي تبار به عنوان يکي از بزرگترين اقليت در آلمان با 2ميليون و 500هزار نفر جمعيت نيز تنها 5نماينده وارد پارلمان شده اند.
آمار رسمي دولت آلمان مهاجران ايراني دراين کشور را 120هزار نفر و امارهاي غيررسمي تعداد آنان را حدود 200 هزار نفر نشان مي دهند.
درهمين حال نماينده هاي مهاجر الاصل راه يافته به پارلمان از سوي حزب سبزها 5نفر، سوسيال دمکرات ها 4نفر،چپ ها 3 نفر، دمکرات هاي آزاد 2نفر وفراکسيون احزاب دمکرات مسيحي و سوسيال مسيحي نيز يک نفر مي باشد.
حدود15ميليون مهاجرالاصل درآلمان زندگي مي کنندکه بيش از 5ميليون نفر آنان واجد شرايط راي دادن هستند.
نگاهي به نماينده هاي ايراني الاصل هفدهمين پارلمان آلمان:
..................................................................................
1- "اميد نوري پور"ازحزب پيمان 90 سبزها ازحوزه فرانکفورت براي دومين بارحضورخود را در پارلمان تجربه خواهد کرد.
2-ميشاييلا نول(تجدد) با پدر ايراني از فراکسيون احزاب دمکرات مسيحي وسوسيال مسيحي نيز براي سومين بار پياپي به پارلمان آلمان راه يافته است.
وي از حوزه شهر "متمن" واقع در ايالت "نوردراين وستفالن" در غرب آلمان وارد پارلمان شده است.
3-"بيژن جيرسرايي"ازحزب دمکرات هاي آزاد (ليبرال دمکرات ها) و حوزه شهر "نويس" در غرب آلمان براي اولين بار راي لازم را براي ورود به پارلمان بدست اورده است.
وي 33ساله و عضو هيات رييسه ايالتي حزب دمکرات هاي ازاد است و به عنوان مشاور با شرکت ها وصنايع شيميايي نسبتا بزرگ همکاري مي کند.
به نوشته نشريه محلي"نويسگره ونبرويشرسايتونگ" وي در تهران بدنيا آمده است. حزب دمکرات هاي آزاد بصورت سنتي درايالت"نوردراين وستفالن" داراي نفوذ است و اعضاي اين حزب در اين ايالت افراد قدرتمندي هستند.
4 - زهرا (سارا) واگن کنشت ازحزب چپ ها ازحوزه "دوسلدورف جنوبي" به پارلمان آلمان راه يافت.
وي پدرايراني داشته که درخردسالي او ومادرش را ترک کرده است.نام خانوادگي اين نماينده جديدپارلمان آلمان متعلق به مادرش است.
واگن کنشت عنوان مي کند که اسمش سارا است، ولي هنگام دريافت شناسنامه به دليل اشتباه در درج حرف اول اسمش زهرا نوشته شده است.
5- نيما مواسات ازحزب چپ ها.
وي داراي پدر و مادر ايراني بوده و در سال 1984 در شهر اوبرهاوزن آلمان بدنيا امده است.
وي داراي تحصيلات حقوق از دانشگاه دوسلدورف بوده و از 16 سالگي فعاليت سياسي خود را با حزب چپ ها آغاز کرد و در سال 2008 به عضويت هيئت رئيسه اين حزب در ايالت نورد راين وستفالن انتخاب شد.
نيما مواسات از حوزه شهر اوبرهاوزن وارد پارلمان شده است.
در شانزدهمين مجلس فدرال آلمان نيز دو ايراني الاصل حضور داشتند.

سخنان منتشر نشده هاشمی در دیدار با خبرگان

beladeshapur — Tue, 29 Sep 2009 20:15:18 GMT

دیدار رئیس مجلس خبرگان رهبری با اعضای این مجلس که به روال هر ساله برگزار شد ، امسال اما به دلیل حواشی متعددی که به خاطر انتخابات ریاست جمهوری در کشور به وجود آمده بود حائز اهمیت تر به نظر می رسد. هرچند دیدار رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام با خبرگان ملت به دلایلی نامعلوم از سوی دفتر وی منتشر و رسانه ای نمی شود اما به دلیل اهمیت این دیدار و سخنان رد و بدل شده، سایت "پرچم" این سخنان را که از طریق یکی از حاضرین در جلسه فوق در اختیار قرار داده شده منتشر می کند.

در ابتدای این دیدار خبرگانی که به ایراد سخنرانی می پردازند از رئیس خبرگان تقاضا می کنند که مواضعی هماهنگ تر با رهبری اتخاذ کند تا شائبه برخی اختلافات موجب سوء استفاده دشمن نشود.

پس از این سخنان، رئیس مجلس خبرگان با اشاره به صحبت های مطرح شده درباره اختلافات وی و رهبری به خاطره ای از سال های دور اشاره کرده و می گوید: در زمان ریاست جمهوری آیت الله خامنه ای در ایامی که شایعات بسیاری درباره اختلافات من و ایشان به گوش می رسید، روزی من به سمت دفتر ایشان حرکت کرده و آنجا بودم که یکی از اعضای وقت جامعه مدرسین که از دفتر پیگیر من شده و شماره مکانی را که به همراه آیت الله خامنه ای آنجا بودیم را به وی داده بودند به آنجا زنگ زده و آقا خود گوشی را برداشتند. اما این عالم عضو جامعه مدرسین به خاطر نشناختن صدای آقا به ایشان می گوید که گوشی را به آقای هاشمی بدهید و پس از ارتباط با من گفت که ما در جامعه مدرسین درباره اختلافات شما و رئیس جمهور صحبت کردیم و قرار شده هیاتی بیاید و اختلافات بین شما را حل کرده و الفت و دوستی فیما بین را دوباره برقرار کند.

بعد از اتمام این تماس من و آیت الله خامنه ای خنده شدیدی درباره این شایعات بی پایه کرده و نسبت به اینکه با وجود نبودن هیچ گونه اختلاف و تشتتی چنین شایعه پردازی می شود بسیار متعجب شدیم.
رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام هم چنین ادامه می دهد: از زمان ریاست جمهوری آیت الله خامنه ای من با ایشان یک شب در میان جلسه خصوصی داشته ام ولی الان به دلیل مشغله های ایشان این جلسات کمتر شده اما همچنان ادامه دارد. من نمی دانم چرا برخی گمان می کنند که ما اختلاف داریم؟ روابط من و رهبری بسیار گرم و صمیمانه است و همچنان جلسات منظم با هم داریم.

برای دیدار با رهبری مسئولان نظام و سران سه قوه باید وقت قبلی گرفته و در وقت مشخصی به ملاقات ایشان بروند اما روابط من و آقا آنقدر نزدیک است که من هروقت کار مهمی داشته باشم هم می توانم به دیدار ایشان بروم و هم اینکه تلفنی با ایشان صحبت می کنم.

این کسانی که می گویند من و آقا اختلاف داریم جایگاه ولایت فقیه را نمی دانند. من واقعا به ولایت فقیه معتقدم و اطاعت او را بر خود واجب می دانم. موارد متعددی بوده که من و آقا با هم بر سر موضوعی مباحثه کرده و در صورتی که به نتیجه نرسیده ایم من نظر ایشان را مقدم داشته و اطاعت کرده ام به دو دلیل؛ اول اینکه گفته ام به ایشان که شما ولی فقیه هستید و امرتان واجب الاطاعه و دوم اینکه فهم شما را در مسائل بین المللی و سیاسی خیلی بالاتر از خودم می دانم و نظر شما را به عنوان کارشناس خبره می پذیرم.

وی ادامه داده است: در جامعه بشری امروز هیچ بدیلی برای ولایت فقیه نداریم. درایران اگر ولایت فقیه نباشد کشور یا تجزیه می شود یا متلاشی می گردد. تنها راه اداره کشور ولایت فقیه است.
من کسی را صالح تر از آیت الله خامنه ای برای اداره کشور نمی دانم و کسی هم بهتر از ایشان توان اداره کشور را ندارد. من معتقدم ولایت فقیه راه اصلی اداره کشور است و هیچ تئوری بالاتر از تئوری ولایت فقیه در کشور وجود ندارد.

رئیس مجلس خبرگان در باره نظر خود نسبت به شخصیت مقام معظم رهبری افزوده است: ایشان ( آیت الله خامنه ای ) بدیل ندارد و بهترین فرد برای مسند ولایت فقیه است. به این موضوع دوست و دشمن معترفند. من نظام بدون ولایت فقیه را مشروع نمی دانم . مشروعیت نظام از ولایت فقیه است نه از رای مردم. من در زیر سقف انقلاب کسی را با صلاحیت تر از آ یت الله خامنه ای برای رهبری نمی بینم . ایشان هم مدیر است و هم مدبر.

ادوغان:متهم‌كنندگان ايران، خود دارندگان اصلي تسليحات هسته‌اي هستند

beladeshapur — Tue, 29 Sep 2009 19:37:18 GMT

اردوغان:

متهم‌كنندگان ايران، خود دارندگان اصلي تسليحات هسته‌اي هستند

خبرگزاري فارس: نخست وزير تركيه در نشست مطبوعاتي خود در نيويورك اعلام كرد همه كساني كه ايران را به تلاش براي دستيابي به سلاح هسته‌اي متهم مي‌كنند، خودشان دارندگان اصلي سلاحهاي هسته‌اي در جهان هستند.

به گزارش فارس به نقل از روزنامه راديكال تركيه، "رجب طيب اردوغان " نخست وزير تركيه كه براي شركت در نشست ساليانه مجمع عمومي سازمان ملل متحد به نيويورك سفر كرده بود، در نشست مطبوعاتي با خبرنگاران در هتل محل اقامت خود به سوالات خبرنگاران پيرامون مسائل مختلف پاسخ گفت.
وي در پاسخ به سوالي درباره ايران و ادعاي تلاش تهران براي دستيابي به سلاح هاي هسته‌اي گفت: تاكنون در مورد ميانجيگري در زمينه مسئله ايران پيشنهادي به ما نشده است. اگر از تركيه در اين زمينه درخواستي بشود ما اعلام مي‌كنيم كه همواره آماده همكاري در اين زمينه هستيم. اظهارات آقاي احمدي‌نژاد متوجه توليد سلاح هاي هسته اي نبوده، بلكه متوجه غني سازي در راستاي اهداف صلح آميز بوده است.
اردوغان افزود: در حقيقت من فكر مي كنم كه مسائل خيلي مهمتري هست كه بايد در مورد آن صحبت شود. چونكه كساني كه حرف مي زنند، همگي داراي سلاح هاي هسته‌اي هستند. ما به كلي مخالف هرگونه سلاح هسته اي در منطقه خاورميانه هستيم. ما چنين چيزي را نمي‌خواهيم. در خاورميانه هم كسي هست كه سلاح هسته اي دارد، براي مثال اسرائيل. تنها يك فرق وجود دارد، اسرائيل عضو آژانس بين المللي انرژي اتمي نيست ولي ايران هست. حال بماند كه در غزه از بمب هاي فسفري استفاده شد. وي ادامه داد:‌ اين بمب‌ها چيست؟ سلاح كشتار جمعي. در نتيجه در آنجا 1400 زن و كودك كشته شد، 5 هزار نفر هم زخمي شدند. اما اينها هرگز مطرح و بررسي نمي شود. اگر در مورد اين قبيل وقايع گزارشي باشد اصلا مطرح نمي شود. اين مسئله بنده را به عنوان يك فرد مسئول ناراحت مي كند. چرا اينها مطرح نمي شود؟ چرا در اين مورد بحث نمي‌شود؟ اما بلند مي شويم و مي نشينيم و در مورد ايران حرف مي‌زنيم.
وي در ادامه افزود: ما خواهان حمله به نيروگاههاي هسته اي ايران در منطقه نيستيم، يعني اين كار بسيار بسيار اشتباه خواهد بود. يعني از اين مسئله تنها كساني كه دست به اين ديوانگي بزنند، ضرر نخواهند كرد. ما در مورد عراق شاهد يك روند هستيم كه اين روند بايد براي ما درس باشد. بياييد حال از خود بپرسيم كه در عراق چه چيزي را حل كرديم؟ در حال حاضر به عقيده من يك كشور، يك تمدن سقوط كرد و بيش از يك ميليون انسان كشته شدند.
نخست وزير تركيه همچنين در بازگشت به كشورش در گفتگو با خبرنگاران تاكيد كرد كه در جريان سفرش به آمريكا و شركت در نشست مجمع عمومي سازمان ملل متحد و اجلاس سران گروه بيست و هيچ يك از تماس هايي كه داشته مسئله حمله نظامي به ايران مطرح نشده است.
انتهاي پيام/.

قذافی پس از ادعای شیعه بودنش؛ احیای دولت شیعی فاطمی می‌تواند به وحدت جهان اسلام منجر شود

beladeshapur — Sun, 20 Sep 2009 07:23:57 GMT

عاشورا از ماست، نبی اکرم(ص) از ماست و ما شیعه رسول خداییم، ما شیعه علی(ع) هستیم، ما شیعه امام حسن(ع) و امام حسین(ع) و دوستدار فاطمه زهراییم، تاریخ علی بن ابیطالب از ماست و ما اولویت داریم که مدافع حریم اهل بیت باشیم تا دیگران ...

سرویس بین‌الملل ـ معمر قذافی در مراسم لیلةالقدر 27 رمضان گفت: امیدوارم روزی فرا برسد که بار دیگر حکومت فاطمی شیعیان در شمال آفریقا احیا شود و پرچمدار حکومت شیعی اعراب باشند، نه اقوام دیگر.

به گزارش خبرنگار «تابناک»، روزنامه «الاخبار»، چاپ الجزایر با بیان مطلب بالا افزود: این تفکر باید از بین برود که تنها قوم فارس مدافع حریم اهل بیت(ع) هستند، بلکه ما نسبت به اظهار علاقه و عشق نسبت به اهل بیت اولویت داریم.

بنا بر این گزارش، قذافی همچنین گفته است: عاشورا از ماست، نبی اکرم(ص) از ماست ما شیعه رسول خداییم، ما شیعه علی(ع) هستیم، ما شیعه امام حسن(ع) و امام حسین(ع) و دوستدار فاطمه زهراییم، تاریخ علی بن ابیطالب از ماست و ما اولویت داریم که مدافع حریم اهل بیت باشیم تا دیگران و ما بیشتر از گروهی دیگر از مسلمانان نسبت به این خاندان احترام قالیم.

الاخبار افزود: او ناهنجاری‌ها و ناامنی‌ها در جهان اسلام را نتیجه دوری از فرهنگ صحیح اهل بیت عنوان کرد و افزود: مذاهب مختلف در جهان اسلام موجب شده که تفکر افراطی گری رواج پیدا کند و چهره زیبای اسلام و فرهنگ اهل بیت نزد جهانیان مخدوش شود و مسلمانان به افراد تروریست مبدل شوند و تنها راه نجات از این افراطی‌گری‌ها، تمسک به فرهنگ اهل بیت است.

این روزنامه الجزایری در ادامه نوشت: رهبر لیبی بار دیگر تأکید کرد: تنها احیای دوباره دولت شیعی فاطمی در شمال آفریقا، می‌تواند به وحدت تمامی جهان اسلام پیرامون اهل بیت منجر شود و من امیدوارم سران کشورهای اسلامی برای احیای دوباره این افتخار بزرگ جهان اسلام فکر کنند.